SINOPSIS
La tragedia planetaria que ha traído el covid-19 ha mostrado que el modo en que la humanidad había organizado su mundo y el conjunto de sus relaciones no puede mantener su vigencia por más tiempo, por ser demasiado dañino para los seres humanos, para la naturaleza y para la casa común.
Este tipo de sociedad globalizada ha agotado todas sus potencialidades y su capacidad para resolver los problemas que ella misma ha suscitado, obligando a buscar un nuevo rumbo.
Este libro se articula en torno a un nuevo paradigma, que existe hace ya cien años, aunque aún no sea hegemónico. Venimos, y estamos aún dentro, de un paradigma que está en la base de la Modernidad y es antropocéntrico. Es el reino del dominus: el ser humano como dueño y señor de la naturaleza y de la Tierra, que solo tienen sentido en la medida en que se ciñen a él. Es verdad que el hombre transformó la faz de la Tierra y trajo muchos logros, pero también creó un principio de autodestrucción.
Frente a esta cosmovisión, la encíclica 'Fratelli tutti' propone un nuevo paradigma: el del 'frater', el hermano, la fraternidad universal y la amistad social. Es un paradigma que disloca el centro: de ser una civilización técnico-industrializada e individualista pasa a ser una civilización de fraternidad sin fronteras, del amor social, de la preservación y del cuidado de toda vida y solidaria con el destino común de la humanidad y de la Tierra.
ÍNDICE
Introducción: Paradigma dominus (señor, dueño) versus paradigma frater (hermano)
Primera parte
LAS DENSAS SOMBRAS DE LA HISTORIA HUMANA
Se han encendido todos los avisos: la Tierra ha entrado en números rojos
Brevísima historia de la destrucción de las Indias brasileñas
La historia de la esclavitud fue escrita por una mano blanca
¿Por qué los humanos esclavizan a otros humanos?
¿Por qué se calla Dios?
El ultraliberalismo y sus perversiones sociales
La humanización y deshumanización en nosotros
Razones de la ascensión mundial del fascismo
Segunda parte
LA NUEVA ERA GEOLÓGICA: EL ECOCENO Y EL BIOCENO
¿Cuáles son las condiciones del universo para que estemos hoy aquí?
La teoría del caos: fuente de un nuevo orden
La nueva fase de la Tierra y de la humanidad: la emergencia de la casa común
¿Es posible la unidad de la familia humana, diversa y compleja?
La misión del siglo xxi: «mi patria es la Tierra»
La casa común, el planeta Tierra, atacada
Una nueva era geológica: el ecoceno y el bioceno
Dar el pan: un humanismo en primer grado
Las crisis crean profetas y líderes carismáticos
Una insuperable utopía maximalista
Tercera parte
TRATAR HUMANAMENTE A CADA SER HUMANO
La ética ha sido exiliada
Ética y espiritualidad frente a los desastres naturales y humanos
El amor en tiempos de cólera y odio
El ilimitado respeto a todo ser: uno de los fundamentos de la ética y los derechos humanos
El miedo: enemigo de la vida y de la alegría de vivir
La vida humana: un subcapítulo del capítulo de la vida
La solidaridad nos hace humanos
¿Qué somos como humanos?
¿Somos señores o parte de la naturaleza?
Los animales como sujetos de derechos
El abrazo de la Pachamama con Gaia
La dimensión del corazón
Salud y enfermedad humana salud y enfermedad de la Tierra
El principio de la autodestrucción y el covid-19
La agonía de una cultura: el asesinato de la verdad
El antropoceno y el necroceno versus el ecoceno y el bioceno
Cuarta parte
LA ANEMIA DE LA VIDA DEL ESPÍRITU
La emergencia ecológica: o cambiamos o pereceremos como especie 181
Una espiritualidad nacida del cuidado de la Tierra
La contribución del cristianismo a una ecología integral
El Dios cristiano, la Trinidad: paradigma de la ecología integral
El Cristo cósmico: «corta la madera y yo estoy allí»
El Espíritu Santo
Francisco de Asís: icono de la espiritualidad ecológica
Cómo plantear correctamente la cuestión de Dios hoy
Una espiritualidad ecológica
La gran y verdadera escuela del sufrimiento
Conclusión: Cuando Dios, al fin, diga: «era muy bueno»
