La apuesta del presente ensayo es construir cartografías cognitivas que den sentido a nuestro tiempo en un incesante dialogo con la sociedad y entre disciplinas. El objeto, por tanto, es praxeológico, inscrito en el pensamiento de la resistencia, que sirva para analizar y proponer fines y objetivos que guíen las acciones colectivas. Este libro surge de la necesidad de precisar, por un lado, la crítica al positivismo y al falsacionismo de Popper con sus epistemologías y metodologías, con su concepción de teoría bajo una forma axiomatizada, de la prueba de hipótesis desde su relación con la teoría y su idea de cómo operacionalizar conceptos. Y por otro , nos proponemos esbozar una metodología de la praxis que enfrente una estrategia de construcción del conocimiento; buscar un concepto alternativo de teoría distinguiendo niveles de realidad; definir grados de abstracción y construcción de la totalidad como articulación de niveles conceptuales dirigidos a lo concreto; todo esto, en la búsqueda de un materialismo no contemplativo, no teoricista, opuesto al objetivismo que deja de lado la subjetividad cognoscente como la práctica, y opuesto también al subjetivismo que reduce la actividad humana a la actividad cognoscente. Finalmente, examinamos cómo esta última siempre está condicionada por la práctica social, material e histórica. La teoría debe desarrollar su aspecto emancipatorio y explorar la dialéctica entre objetividad y subjetividad configurada en las actuales condiciones del capitalismo.

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