INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO I. LOS A PRIORI DE LA CULTURA DE DERECHOS
1. PLANTEAMIENTO
2. LAS PRETENSIONES IMPLÍCITAS EN ALGUNOS DE LOS RASGOS DE LA CULTURA DE LOS DERECHOS
2.1. Los derechos y su reconocimiento
2.2. La proyección internacional del reconocimiento y la protección de los derechos
2.3. Los derechos y los principios iusfundamentales
2.4. La justificación y los alcances del principio de proporcionalidad
2.5. La razonabilidad como exigencia de la decisión judicial
3. EN BUSCA DE UNA COMPRENSIÓN
3.1. Derecho y OMI
3.2. Hacia las razones últimas
3.3. Los presupuestos lógicos de las pretensiones de corrección
y de objetividad

CAPÍTULO II. ¿PARA QUÉ UN DERECHO QUE REMITE A LA MORAL?
1. LA ADOPCIÓN DEL PUNTO DE VISTA INTERNO Y EL PROBLEMA DE LA RELEVANCIA DEL DERECHO
2. LA NORMATIVIDAD DEL DERECHO Y LA RELEVANCIA DEL DERECHO COMO RAZÓN PARA LA ACCIÓN
3. LOS PRESUPUESTOS DE LA PREGUNTA ACERCA DE LA RELEVANCIA DEL DERECHO
3.1. Primer presupuesto: el individuo desea tomar en cuenta principios morales y actuar en consecuencia
3.2. Segundo presupuesto: el individuo sabe lo que disponen los principios morales
3.2. Tercer presupuesto: los principios morales siempre estipulan una solución (y no varias)
4. UNA RELECTURA DE LA EXISTENCIA Y LA COGNOSCIBLIDAD DEL OMI COMO FUNDAMENTO DE LA RELEVANCIA DEL DERECHO
5. UNA RELECTURA DEL PRESUPUESTO DE LA NATURALEZA CONCLUYENTE DE LA MORAL COMO FUNDAMENTO DE LA RELEVANCIA DEL DERECHO
5.1. El Derecho como práctica colectiva
5.2. Un razonamiento jurídico en dos niveles
5.3. La superación de la paradoja de la irrelevancia en el razonamiento práctico
5.4. La superación de la paradoja de la indeterminación radical del derecho positivo
6. RECAPITULACIÓN
7. LA PERSISTENCIA DEL REGRESO AL INFINITO, LA CIRCULARIDAD Y LA FALACIA NATURALISTA
8. LA PERSISTENCIA DE LA CIRCULARIDAD TAUTOLÓGICA EN LA INTERPRETACIÓN DEL DERECHO

CAPÍTULO III. EL DERECHO COMO RAZÓN EXCLUYENTE PARA LA ACCIÓN. UNA APROXIMACIÓN DESDE LA TEORÍA IUSNATURALISTA DEL DERECHO DE JOHN FINNIS
1. PLANTEAMIENTO
2. LAS MOTIVACIONES PARA ACTUAR: RAZÓN DIRECTIVA, RAZÓN MORAL Y EMOCIÓN O INTERÉS
2.1. Razón pre-moral y razón moral
2.2. Razón y emoción
3. EL DERECHO COMO RAZÓN PARA LA ACCIÓN
4. EL DERECHO COMO RAZÓN EXCLUYENTE
5. LA OBLIGACIÓN MORAL Y LA OBLIGACIÓN JURÍDICA DE OBEDECER AL DERECHO
6. ALGUNAS DIFICULTADES EPISTÉMICAS EN LA DISTINCIÓN ENTRE OBLIGACIÓN EN SENTIDO JURÍDICO Y OBLIGACIÓN EN SENTIDO MORAL
7. RECAPITULACIÓN

CAPÍTULO VI. LA RELEVANCIA DEL DERECHO Y SU CONEXIÓN INTERPRETATIVA CON LA MORAL Y LA POLÍTICA
1. PLANTEAMIENTO
2. LOS DESAFÍOS COGNITIVOS DE LA INTEPRETACIÓN CONCRETA O JUDICIAL
2.1. El problema de la variabilidad
2.2. Los desafíos del juicio de individuación de los hechos del caso: perspectiva externa, intencionalidad y libertad
2.3. Los desafíos cognitivos del juicio de imperio: la indeterminación del futuro
3. KELSEN Y LA AUTONOMÍA DE LA TIPIFICACIÓN JURÍDICA
3.1. El intento kelseniano
3.2. Discrecionalidad del juicio de individuación de los hechos y del imperio judicial. Una consecuencia lógica de la autonomía semántica
4. UNA LECTURA DE RONALD DWORKIN Y SU TESIS DE LA INTERDEPENDENCIA ENTRE JUSTIFICACIÓN E INTERPRETACIÓN
4.1. Interpretación y justificación como caras de una misma moneda
4.2. La interpretación judicial: entre la construcción de un derecho ideal y la fidelidad al derecho real
4.3. Los juicios de la decisión judicial
5. ELEMENTOS PARA UNA TEORÍA DE LA INTELIGIBILIDAD DEL DERECHO
5.1. Una defensa de la lectura moral del Derecho como corolario inevitable de la naturaleza discursiva y práctica del Derecho
5.2. De la intención a la teleología. La ambivalencia de la capacidad orientativa del thelos
5.3. Circularidad o tautología
5.4. Convencionalismo semántico y tautología
5.5. Hacia una superación de la tautología y del regreso al infinito: sobre la inteligibilidad intrínseca de conceptos, fines y acciones

BIBLIOGRAFÍA

EN CASO DE REQUERIR FACTURA

DIRIGIRSE A:

LIBRERIAUNIVERSITARIADEPUEBLA.COM